【原文】

贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦为五戒之首，故“做阿宝”咎不在“相”（骗者），而在“一”（受骗者）。

贪官者，民贼也；商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也。其或以其智欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也。不义之财，理无久停，不报在自身，亦报在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：“做阿宝”，非“千”（骗）也，顺天之罚而已。”凡“做阿宝”，博观而约取，慎始而更慎终。未算其利，先防其弊；未置“梗媒”，先放“生媒”。故善为“相”者，取之不竭其力，不伤其根，上顺天理，下快人心，并使之有所畏怯而不敢言。不善为“相者”，竭“一”之力，伤“一”之丙（生命）。取不义之财，上逆天理，下招人尤，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。

【译文】

贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦为五戒之首，故'做阿宝'咎不在'相'(骗者)，而在'一'(受骗者)。

(那些贪得无厌敛财致富者最终必陷于贫穷，所以'做阿宝'并不是在干坏事，有错不也在我。)

贪官者，民贼也;商者，民蠹也;豪强者，民之虎狼也。其或以其智欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也。不义之财，理无久停，不报在自身，亦报在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：'做阿宝'，非'千'(骗)也，顺天之罚而已。

(贪官、商人、豪强们的财富都是不义之财，人人都可以去取这些不义之财。他们坏事干尽，终必遭报应。所以说'做阿宝'并不是在诈骗他们，而在顺应天理的好事，当由我们来替天行道。)

凡'做阿宝'，博观而约取，慎始而更慎终。未算其利，先防其弊;未置'梗媒'，先放'生媒'。故善为'相'者，取之不竭其力，不伤其根，上顺天理，下快人心，并使之有所畏怯而不敢言。不善为'相者'，竭'一'之力，伤'一'之丙(生命)。取不义之财，上逆天理，下招人尤，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。

('做阿宝'取财多少要适度，并要让对方害怕而不敢说不来。不能过分贪心，以致对方倾家荡产或置对方于死地，如果这样做那就不配作我的门徒，对不起，孩儿们，给我揙他。)

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